这是炎黄子孙中广为流传的一句话。人们为了表示对圣贤的敬重和感恩，不仅修建了大型的庙宇来朝拜，更是把清明和谷雨定为祭祀黄帝和仓颉的“法定日子”。久而久之，围绕庙宇，形成了颇具规模的庙会，渐渐成为了一种社会习俗，传承了下来。

　　仓颉庙会一般是从谷雨那天正式开始，一直延续七至十天左右。仓颉庙坐落在白水县城东北35公里处的史官乡，距今至少有2000年的历史，是国内唯一的集古庙、古墓和古柏为一体的庙宇。

　　我们的车沿着公路蜿蜒而行，大约上午9：00左右到达了仓颉庙。虽然是细雨纷飞的天气，但庙门口宽阔的广场上已经聚集了许多群众。他们有的在卖小吃，有的在卖纪念品，更有许多群众打扮得漂漂亮亮的在表演社火。精彩的表演赢得阵阵掌声和欢呼声。看着热闹的人群，一张张真诚的笑脸，我想这是在由衷地感谢仓颉，不仅创造了汉字，更是留传下了一种坚韧、创新、包容的精神，甚至在千年后，仍然支撑着当地群众的精神生活，给村民蒸蒸日上的日子，添了一把薪。

　　这是我见过的最不像庙的庙宇。窑洞一样的门前，矗着当地民家院前常见的那种雕花的照壁，灰暗得一如周围裸露的黄土；一边的土墙剥落得更像一段遗弃了的长城。

　　仓颉庙的山门是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。随行人员说，明三门中间大门为神门，只有谷雨庙会或贵客来临时才打开；东边小门是人门，平时敞开，供人进出；西边小门为鬼门，一直紧锁。由于今天是庙会期间，所以神门敞开着，门口两边还站着士兵。

　　进入庙里，庙门两边各有一个破旧的台子，与周围其它建筑的风格一样，屋檐上都是雕花镂空造型，漆层已经渐渐剥落，整个建筑呈现出浓厚的关中地方色彩。抱着孙子的王大爷告诉我，这是两个戏楼，听说以前每年庙会上都有精彩的戏曲表演，而且是两边对唱，俗称“对台戏”。抗日战争时期还唱过呢，可惜现在已经没有了。听着老人惋惜的话语，不喜欢听戏的我，忽然也有点惋惜起来。据史料记载，戏楼始建于明正德七年，相传过庙会时，主事者同时请两班戏分别在两个台子上演出。而且必须从天亮开始一直持续到晚上鸡叫才能休息。同时，两家戏班子唱的是对台戏。唱的过程中，哪家的戏好，观众就拥向哪家的戏台下。失去观众的戏班子，马上就遭到执事的三眼铳轰打。这时，他们急忙换戏，若连换两次仍没有把观众拉过来，班主就要遭到下跪谢罪的惩罚。而赢得了观众的一家，则能得到酒肉犒劳，披红表彰。这种激烈的竞争，往往使无名的戏班子不敢前来揽戏，敢揽戏的班子要价则很高，一般都获得平时一倍多的报酬。

　　望着此刻沉寂的戏楼，我仿佛看见两边的戏子门正在各尽所能地表演，而台下从四处赶来的群众一会儿拥到这边台下，那边换戏了，又拥到了那边，那场景是多么的热闹。而台上不时探出个人头，原来是班主在清点下面听戏观众的数量，脸上表情时而高兴，时而垂头丧气，面部表情随着台下人数的变化而变化着……

　　人们常用一座建筑周围树木的年龄来映衬建筑本身的厚重。仓颉庙古柏群是当今世界上三大古柏群之一，与轩辕黄帝陵古柏群、曲阜孔庙古柏群并称。庙中古柏约有40多棵，这些千年老树，盘根错节，遒劲挺拔，历经几千年风雨，依然生机勃勃，散发出一种深邃的威严。它们枝叶覆盖交错，各具姿态，妙趣天成，近半数的古柏都有名字，有着动人的传说和故事。其中，更以仓颉手植柏为最，树龄5000多年。相传仓颉和他舅舅选择墓地时来到这里，他们都看中了这块地，但舅舅心术不正，嘴上说这块地不好，暗地里却悄悄在这儿插了一根针。仓颉发现后，便在舅舅的针上穿了一根细线做记号。后来舅舅由于理亏，没有辩过仓颉，仓颉就把这块地占了下来。为了作标记，他在插针的地方栽了这棵树。

　　轻轻抚摸一棵棵古柏粗糙的树皮，望着枝繁叶茂的树干，令人驰想岁月的遥远，回味文明的历程。仓颉造字结束了中华蒙昧的时代，而这些古柏，正是仓颉的化身，经历几千年的风雨，仍然屹立着，发出耀眼的光芒。

　　仓颉的墓冢坐落在院子的后面，独立地被圆墙锁着。听说，不在祭祀的日子，常人只能站在墙外凭吊。墓冢呈圆圆的堆状，顶上栽满了绿树，以松柏居多。这样，圣人的家园，即使在隆冬的季节也保持了当年的葱绿。树是当地的农民一代一代地栽的，延续成了当地的一种传统。

　　庙里雕塑的仓颉有四只眼睛四道眉毛，史称：龙颜四目、生有睿德。这是把仓颉神话了，表达了后人无上的崇拜之情。造字与钻木取火一样，是把人类引向了文明，摆脱了愚昧的指明灯，使人类不再相信鬼神，所以在民间就流传着“仓颉造字，夜有鬼哭”的典故。

　　最早的那28个鸟迹字如今就供奉在大殿里，形状怪异，无从认识，但这丝毫不影响人们对这位祖宗的顶礼膜拜。相传有宋人将其翻译过来，注为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互弋家，受赤水尊，戈矛斧芾”。记述了黄帝和炎帝打败蚩尤并庆祝胜利的过程，是华夏民族的第一篇“史记”……不同的时代，不同的研究思想，赋予了文字仓颉鸟迹书碑不同的内容，但有一点是众学者皆肯定的，正是它们，华夏的历史才从荒蛮走向了秩序，才有了盛开在文字上的文学的、思想的花朵，也才有了我在今天得以谋生的为文的手段……

　　从仓颉造字到甲骨文，秦始皇的书同文，东汉许慎的说文解字，宋代毕昇的活字印刷，再到当代王永民的五笔字型输入……作为华夏文明载体的中国汉文字，是世界上最古老，目前仍在使用着的文字。与汉字发明同时代的古埃及、古巴比伦文字已经消亡，唯独汉字历经数千年传承下来，而且愈发显示出中华文化的独特魅力。

    而关于汉字的起源，在我国影响最大的是仓颉造字说